Sejarah

Makna dan Sejarah Hari Sumpah Pemuda: Tonggak Persatuan Bangsa Indonesia

Setiap tanggal 28 Oktober, bangsa Indonesia memperingati Hari Sumpah Pemuda, sebuah momen bersejarah yang menjadi simbol semangat persatuan dan kesatuan generasi muda Indonesia. Peringatan ini bukan sekadar mengenang masa lalu, tetapi juga menjadi pengingat bagi seluruh anak bangsa tentang pentingnya menjaga semangat persaudaraan dan cinta tanah air di tengah keberagaman.

Latar Belakang Sejarah

Sumpah Pemuda lahir dari Kongres Pemuda II yang diselenggarakan pada 27–28 Oktober 1928 di Batavia (sekarang Jakarta). Kongres tersebut dihadiri oleh berbagai organisasi pemuda dari seluruh Nusantara, seperti Jong Java, Jong Sumatranen Bond, Jong Celebes, Jong Bataks Bond, Jong Islamieten Bond, dan lainnya.
Pertemuan ini menjadi wadah bagi para pemuda untuk menyatukan visi dan memperkuat tekad perjuangan menuju kemerdekaan Indonesia.

Isi Sumpah Pemuda

Dalam kongres tersebut, para pemuda menyepakati sebuah ikrar yang dikenal sebagai “Sumpah Pemuda”, yang berbunyi:

Pertama: Kami putra dan putri Indonesia, mengaku bertumpah darah yang satu, tanah air Indonesia.
Kedua: Kami putra dan putri Indonesia, mengaku berbangsa yang satu, bangsa Indonesia.
Ketiga: Kami putra dan putri Indonesia, menjunjung bahasa persatuan, bahasa Indonesia.

Tiga butir sumpah ini menjadi fondasi utama lahirnya semangat nasionalisme dan menjadi landasan terbentuknya Negara Kesatuan Republik Indonesia.

Makna dan Relevansi di Masa Kini

Meski Sumpah Pemuda diikrarkan hampir seabad lalu, nilai-nilainya tetap relevan hingga sekarang. Di era globalisasi dan digitalisasi, tantangan generasi muda semakin kompleks — mulai dari perpecahan sosial, hoaks, hingga krisis moral.
Semangat persatuan, cinta tanah air, dan penghargaan terhadap bahasa Indonesia yang terkandung dalam Sumpah Pemuda perlu terus dihidupkan dan diterapkan dalam kehidupan sehari-hari.

Pemuda masa kini memiliki peran strategis sebagai agen perubahan (agent of change). Dengan kreativitas, semangat, dan kepedulian sosial, generasi muda dapat melanjutkan perjuangan para pendahulu dalam bentuk yang lebih modern: inovasi, pendidikan, kewirausahaan, serta pelestarian budaya bangsa.

Penutup

Hari Sumpah Pemuda bukan hanya peringatan seremonial, melainkan juga refleksi akan jati diri bangsa. Melalui semangat Sumpah Pemuda, kita diingatkan bahwa perbedaan bukanlah penghalang, tetapi kekayaan yang harus dirawat bersama demi Indonesia yang maju, berdaulat, dan berkeadilan.

“Bersatu, Bangkit, dan Tumbuh” — itulah semangat Sumpah Pemuda yang harus terus menyala dalam hati setiap anak bangsa.

Orang Aceh memiliki beragam sebutan atau nama khas yang mencerminkan budaya, status sosial, dan kadang asal usul keluarga. Berikut beberapa sebutan atau nama orang Aceh yang umum:

🧑‍🤝‍🧑 SebutAN UMUM Nama Orang Aceh

1. Teuku / Teungku

• Teuku: Gelar bangsawan atau keturunan ulèëbalang (bangsawan/pemimpin adat).

• Contoh: Teuku Umar, Teuku Wisnu

• Teungku (biasa dieja “Tgk.”): Gelar keagamaan, biasanya untuk ulama atau orang yang berilmu agama.

  Contoh: Teungku Chik di Tiro, Tgk. H. Muhammad Hasan

2. Cut

• Gelar kehormatan untuk perempuan bangsawan.

  Contoh: Cut Nyak Dhien, Cut Mutia

• Pria bangsawan kadang juga memakai “Cut” jika belum dewasa.

3. Pang / Panglima

• Gelar untuk tokoh pejuang atau militer lokal (tidak selalu formal).

  Contoh: Pang Gadeng, Pang Nanggroe

4. Abu / Abi / Aba

• Sebutan kehormatan atau religius untuk ayah/ulama di beberapa daerah Aceh.

  Contoh: Abu Tumin, Abi Mudi

5. Syech / Habib

• Untuk ulama besar atau keturunan Nabi Muhammad SAW yang dihormati, khususnya dalam konteks tarekat/sufi.

📌 Nama Depan yang Umum di Aceh

Nama-nama ini sering digunakan di Aceh, baik laki-laki maupun perempuan:

🔹 Laki-laki:

• Muzakir, Zulfikar, Irwandi, Hasbi, Ridwan, Munawar, Bukhari

🔹 Perempuan:

• Cut Zahra, Siti Rahma, Nurul Husna, Murniati, Roslina, Wardah

🏡 Nama Berdasarkan Daerah (Logat Lokal)

Di beberapa wilayah Aceh, nama panggilan khas juga muncul:

• Gayo (Aceh Tengah): Nama seperti Anto, Miko, Teti, Lina

• Aceh Tamiang: Nama-nama bercampur Melayu dan Aceh

• Aceh Selatan: Sering ada nama-nama unik seperti Padang, Usman, Wati

⚠️ Catatan

• Nama orang Aceh tidak selalu menggunakan nama marga seperti Batak.

• Tapi silsilah keluarga sangat dijaga dan dikenal melalui nama gelar dan panggilan kehormatan.

• Banyak nama Aceh berunsur Islam karena mayoritas masyarakat Aceh beragama Islam secara kuat dan kultural.

Kalau kamu punya nama tertentu dan ingin tahu artinya atau asal-usulnya dalam konteks budaya Aceh, beri tahu saja — aku bisa bantu jelaskan lebih detail!

Berikut cerita lengkap mengenai Kisah Mistis Tanjakan Emen, sebuah tanjakan yang dikenal angker di Subang, Jawa Barat:

🕯️ Asal-Usul Nama “Emen”

Terdapat beberapa versi cerita tentang siapa Emen:

1. Seorang sopir oplet trayek Bandung‑Subang yang pada tahun 1956 mengangkut ikan asin. Mobilnya rem blong, terguling dan terbakar — ia meninggal di RS, dan jasadnya dimakamkan di Bandung.

2. Versi lain menyebut Emen sebagai kernet bus bernama Bus Bunga pada tahun 1969. Ia mencoba mengganjal ban bus yang mogok, namun terseret dan meninggal.

3. Ada pula kisah bahwa Emen adalah korban tabrak lari yang jenazahnya dibuang di semak-semak dan tidak diurus secara layak.

👻 Legenda Mistis dan Penampakan

• Konon, setelah kematiannya arwah Emen gentayangan di tanjakan dan sering mengganggu pengendara, seperti menyebabkan rem blong, mesin mati mendadak, atau kesurupan penumpang bus.

• Beberapa orang mengaku melihat penampakan sosok Emen ataupun anak kecil di sekitar lokasi jalur itu .

• Fenomena alam seperti munculnya kawanan monyet turun ke jalan atau burung wiwik menandai potensi kecelakaan hari itu—menurut kepercayaan.

🔔 Ritual & Tradisi Pengendara

Pengemudi yang melewati tanjakan biasanya melakukan ritual sebagai berikut:

• Melempar puntung rokok, koin, atau menyalakan klakson (sering kali sebanyak 3 kali), sebagai bentuk “permisi” kepada Abah Emen agar perjalanan aman.

• Ritual ini dianggap simbolik, karena semasa hidup Emen dikenal sebagai perokok berat .

⚠️ Data dan Penjelasan Rasional

• Tanjakan Emen termasuk jalur rawan kecelakaan: jalan curam dengan kemiringan sekitar 44–59°, disertai belokan tajam dua kali dan turunan panjang sepanjang 2–3 km.

• Sejak 2004 hingga 2018, terjadi puluhan kecelakaan, dan pada Februari 2018 sebuah bus pariwisata terguling menyebabkan 27 orang meninggal dunia.

• Penyebab utama adalah faktor teknis rem blong, kurangnya pengetahuan pengemudi tentang medannya, minimnya penerangan, serta kabut menurunkan visibilitas. Ada pula manajemen lalu lintas yang belum optimal.

• Salah satu rekomendasi dari polisi adalah dibangunnya jalur darurat (emergency lane) untuk memungkinkan kendaraan rem blong menepi dengan aman.

📋 Tabel Ringkasan

🧭 Kesimpulan

Tanjakan Emen adalah gabungan antara medan yang berbahaya dan cerita urban legend yang kuat di masyarakat. Walau banyak yang mempercayai keberadaan arwah Emen sebagai penyebab gangguan, penjelasan logis lebih masuk akal: kombinasi kontur jalan ekstrem, ketidaksiapan pengemudi, dan kondisi kendaraan.

Jika kamu melewati area ini, sebaiknya:

• Periksa rem dan kondisi kendaraan,

• Turunkan kecepatan,

• Ikuti rambu-rambu lalu lintas,

• Hormati tradisi lokal jika itu memberi ketenangan secara psikologis.

Asal muasal Kota Mojokerto tidak bisa dilepaskan dari sejarah panjang kerajaan-kerajaan kuno di Jawa Timur, terutama Kerajaan Majapahit. Berikut adalah ringkasan asal-usul dan perkembangan awal Kota Mojokerto:

1. Awal Mula: Peninggalan Majapahit

Mojokerto dipercaya sebagai bagian dari wilayah inti Kerajaan Majapahit, salah satu kerajaan terbesar di Nusantara yang berdiri sekitar abad ke-13 hingga abad ke-15. Pusat pemerintahan Majapahit berada di Trowulan, yang kini termasuk dalam wilayah Kabupaten Mojokerto, bukan kota, tetapi sangat berdekatan.

• Trowulan menyimpan banyak situs arkeologi seperti Candi Tikus, Candi Brahu, Gapura Bajang Ratu, dan peninggalan lainnya.

• Nama “Majapahit” sendiri berasal dari buah maja yang rasanya pahit, yang konon ditemukan di daerah tersebut.

2. Perkembangan di Masa Kolonial Belanda

Kota Mojokerto mulai tumbuh sebagai permukiman modern pada masa penjajahan Belanda. Di masa ini:

• Dibangunlah infrastruktur seperti jalan, rel kereta, dan pusat-pusat administrasi.

• Kota ini menjadi titik penting karena letaknya strategis di jalur perdagangan antara Surabaya dan Jombang/Kertosono.

3. Pembentukan Kota Mojokerto secara Resmi

• Mojokerto ditetapkan sebagai Gemeente (kotapraja) oleh pemerintah Hindia Belanda pada tahun 1918.

• Setelah kemerdekaan Indonesia, statusnya berubah menjadi kotamadya, dan kini dikenal sebagai Kota Mojokerto yang terpisah dari Kabupaten Mojokerto.

4. Nama “Mojokerto”

Asal nama “Mojokerto” kemungkinan besar merupakan penggabungan dari kata:

• “Mojo”: Mengacu pada buah maja atau daerah Majapahit.

• “Kerto”: Dalam bahasa Jawa berarti makmur, tenteram, atau beres.

Jadi, “Mojokerto” bisa diartikan sebagai tempat asal maja yang makmur – suatu penghormatan terhadap kejayaan masa lalu di bawah Majapahit.

Nama untuk orang Bali biasanya dibuat menurut kasta atau golongan sosial. Akan tetapi, dewasa ini kasta di Bali tak lagi berfungsi sebagai pembagian tugas dalam masyarakat, tetapi hanya digunakan dalam silsilah keluarga, seperti pada penamaan seseorang.

Berikut ini Urutan Nama Untuk Orang Bali

Sejarah Awal Mula Kabupaten Ponorogo Jawa Timur.Asal-usul Ponorogo dapat ditelusuri kembali ke masa lampau, dengan bukti-bukti sejarah yang menunjukkan keberadaan pemukiman manusia di wilayah ini sejak zaman prasejarah. Namun, Ponorogo secara resmi diakui sebagai kabupaten pada tanggal 14 April 1274 Masehi, di bawah pemerintahan Raden Wijaya, pendiri Majapahit. Sejak itu, Ponorogo berkembang menjadi pusat perdagangan dan kegiatan ekonomi yang penting di Jawa Timur.

Kebudayaan dan Tradisi

Ponorogo terkenal dengan kekayaan budaya dan tradisinya yang unik. Salah satu warisan budaya terpenting adalah kesenian Reog Ponorogo, sebuah pertunjukan yang menggabungkan tarian, musik, dan pertunjukan kostum yang megah. Reog Ponorogo dipercaya berasal dari masa pemerintahan Majapahit dan merupakan simbol keberanian dan kekuatan spiritual.

Selain Reog, Ponorogo juga dikenal dengan seni tradisional lainnya seperti Tayuban, Jathilan, dan Ludruk. Seni-seni ini tidak hanya merupakan hiburan, tetapi juga merupakan bagian penting dari identitas budaya dan kebanggaan masyarakat Ponorogo.

Perjuangan dan Peristiwa Bersejarah

Sebagai bagian dari perjalanan sejarah Indonesia, Ponorogo juga memiliki peran penting dalam perjuangan melawan penjajahan dan mempertahankan kemerdekaan. Selama masa perang kemerdekaan, Ponorogo menjadi saksi dari berbagai pertempuran dan peristiwa heroik yang dilakukan oleh para pejuang kemerdekaan.

Salah satu tokoh terkenal dari Ponorogo adalah Bambang Utoyo, seorang pahlawan nasional yang berperan dalam perlawanan terhadap penjajah Belanda. Pengorbanan dan semangat perjuangan pahlawan-pahlawan seperti Bambang Utoyo terus dihargai dan diabadikan oleh masyarakat Ponorogo hingga saat ini.

Pariwisata dan Pengembangan Kota

Selain kekayaan budaya dan sejarahnya, Ponorogo juga menjadi tujuan wisata yang menarik bagi wisatawan domestik maupun mancanegara. Keindahan alamnya yang menakjubkan, seperti Air Terjun Nglirip dan Goa Tetes, menawarkan pengalaman yang tak terlupakan bagi para pengunjung.

Selain itu, Ponorogo juga terus melakukan pembangunan dan pengembangan infrastruktur untuk meningkatkan kualitas hidup masyarakatnya. Dengan berbagai proyek pembangunan yang sedang berlangsung, Ponorogo terus berupaya untuk menjadi kota yang modern dan berkembang.

Asal-usul Ponorogo dapat ditelusuri kembali ke masa lampau, dengan bukti-bukti sejarah yang menunjukkan keberadaan pemukiman manusia di wilayah ini sejak zaman prasejarah. Namun, Ponorogo secara resmi diakui sebagai kabupaten pada tanggal 14 April 1274 Masehi, di bawah pemerintahan Raden Wijaya, pendiri Majapahit. Sejak itu, Ponorogo berkembang menjadi pusat perdagangan dan kegiatan ekonomi yang penting di Jawa Timur.

Kebudayaan dan Tradisi

Ponorogo terkenal dengan kekayaan budaya dan tradisinya yang unik. Salah satu warisan budaya terpenting adalah kesenian Reog Ponorogo, sebuah pertunjukan yang menggabungkan tarian, musik, dan pertunjukan kostum yang megah. Reog Ponorogo dipercaya berasal dari masa pemerintahan Majapahit dan merupakan simbol keberanian dan kekuatan spiritual.

Selain Reog, Ponorogo juga dikenal dengan seni tradisional lainnya seperti Tayuban, Jathilan, dan Ludruk. Seni-seni ini tidak hanya merupakan hiburan, tetapi juga merupakan bagian penting dari identitas budaya dan kebanggaan masyarakat Ponorogo.

Perjuangan dan Peristiwa Bersejarah

Sebagai bagian dari perjalanan sejarah Indonesia, Ponorogo juga memiliki peran penting dalam perjuangan melawan penjajahan dan mempertahankan kemerdekaan. Selama masa perang kemerdekaan, Ponorogo menjadi saksi dari berbagai pertempuran dan peristiwa heroik yang dilakukan oleh para pejuang kemerdekaan.

Salah satu tokoh terkenal dari Ponorogo adalah Bambang Utoyo, seorang pahlawan nasional yang berperan dalam perlawanan terhadap penjajah Belanda. Pengorbanan dan semangat perjuangan pahlawan-pahlawan seperti Bambang Utoyo terus dihargai dan diabadikan oleh masyarakat Ponorogo hingga saat ini.

Pariwisata dan Pengembangan Kota

Selain kekayaan budaya dan sejarahnya, Ponorogo juga menjadi tujuan wisata yang menarik bagi wisatawan domestik maupun mancanegara. Keindahan alamnya yang menakjubkan, seperti Air Terjun Nglirip dan Goa Tetes, menawarkan pengalaman yang tak terlupakan bagi para pengunjung.

Selain itu, Ponorogo juga terus melakukan pembangunan dan pengembangan infrastruktur untuk meningkatkan kualitas hidup masyarakatnya. Dengan berbagai proyek pembangunan yang sedang berlangsung, Ponorogo terus berupaya untuk menjadi kota yang modern dan berkembang.

Kota Tangerang saat ini sudah berusia 31 tahun. Sebagai kota yang berbatasan langsung dengan Jakarta otomatis membuat Tangerang menyandang predikat kota penyangga ibu kota. Selayaknya kota penyangga ibu kota, aktivitas perdagangan dan perekonomian di Tangerang pun cukup ramai. Salah satu nadi perekonomian di Kota Tangerang yang menjadi ikon kota tersebut ialah Pasar Lama. Pasar Lama pernah dan sempat memunculkan polemik tentang praktik pungli pernah terungkap di sana. Saat ini Pemkot Tangerang telah menata Pasar Lama yang identik sebagai pusat wisata kuliner agar terbebas dari pungli dan semakin nyaman bagi pengunjung.

Adapun Sejarah Asal Usul Nama Pasar Lama Kota Tangerang tak bisa dipisahkan dari keberadaan masyarakat Tionghoa di Tangerang yang tenar dengan sebutan Cina Benteng(ciben) Dalam sebuah tur Museum Benteng Heritage pada 2019 yang diliput Salah satu media dan salah seorang pemandu bernama Martin menceritakan bahwa sejarah kaum Cina Benteng sendiri bisa ditelusuri dari pelayaran Laksamana Cheng Ho. Cheng Ho adalah seorang penjelajah dari China yang dalam penjelajahannya sempat melewati Tanah Jawa. “Jadi Cheng Ho mengutus anak buahnya Tjen Tjie Lung untuk mendarat di Teluk Naga yang jadi bagian dari Tangerang sekarang. Dari sana dia jadi nenek moyang Cina Benteng. Dia datang sekitar tahun 1407,” jelas Martin. Rombongan Tjen Tjie Lung kemudian bertempat tinggal di sekitar sana, dan berkembang semakin banyak. Mereka bercampur dengan masyarakat di sana, dan kawin dengan penduduk setempat.

Itulah kenapa Cina Benteng sekarang memiliki kulit sawo matang dan mata yang sipit. Kelompok masyarakat Cina Benteng pun semakin berkembang. Mereka mendirikan lebih banyak perkampungan di beberapa kawasan sekitar daerah Tangerang. Selain di Teluk Naga mereka juga mendirikan perkampungan di Pasar Baru dan Pasar Lama. “Di Pasar Lama mereka buka lahan. Mereka bertani karena dekat dengan sungai Cisadane. Dan salah satu buktinya adalah Klenteng Boen Tek Bio yang sudah ada sejak tahun 1684,” ungkap Martin.

Menurut Martin, dulu kawasan Pasar Lama sama sekali tidak terlihat seperti sekarang ini. Dahulu, kawasan Pasar Lama lebih mirip perkampungan biasa yang masyarakatnya memang sudah melakukan aktivitas perdagangan. Untuk menunjukkan hal ini, terdapat foto sejarah kondisi Pasar Lama di masa lalu yang menunjukan kondisi lingkungan. Dalam foto yang terdapat di Museum Benteng Heritage tersebut, terlihat warga Cina Benteng sedang merayakan hari besar sambil berpawai di sepanjang jalan Pasar Lama tepat di depan rumah yang kelak menjadi Museum Benteng Heritage.

Menjadi Ikon Kuliner Tangerang

Pasar Lama mulai ditata sebagai kawasan kuliner sejak akhir 2012 dengan nama Kawasan Kuliner Pasar Lama. Dulu memang sudah jadi pasar. Tapi tidak seperti ini. Masyarakat yang punya kultur China kan pasti seringnya berdagang. Jadi mereka buka warung kelontong atau makanan dan yang lain gitu tapi dari rumah mereka. Bukan lapak yang kayak di pasar sekarang.” Kaum Cina Benteng yang tinggal di kawasan Pasar Lama kemudian berakulturasi dengan masyarakat Muslim yang ada di sana. Akulturasi tersebut menghasilkan hubungan yang rukun di antara keduanya dan meninggalkan banyak artefak bersejarah. Sampai saat ini toleransi tersebut dapat dilihat di Pasar Lama, dari hal paling mudah makanan peranakan yang disajikan halal dan rumah ibadah yang berdekatan. “Misalnya Masjid Jami Kalipasir itu kan menaranya berbentuk pagoda. Itu menunjukan hubungan yang baik antara warga Cina Benteng dan Muslim di Pasar Lama ini,” ungkap Martin.

Sumber: Kompas.com

Gunung Kemukus, banyak cerita mistis tentang tempat tersebut dan umumnya Masyarakat mengenal tempat ini sebagai tempat ritual seks terselubung guna meminta Pesugihan Dan ternyata anggapan tersebut justru muncul akibat pembelokan makna yang sengaja dilakukan oleh oknum tertentu, berkaitan dengan sejarah hidup Pangeran Samudra. Berdasarkan cerita sejarah, Pangeran Samudra merupakan salah satu putra dari Prabu Brawijaya dari istri selir  merupakan raja terakhir Kerajaan Majapahit. Ia melakukan perjalanan mencari Sunan Kalijaga untuk berguru agama Islam. Kala itu, saat kerajaan Majapahit runtuh, para pangeran pun berpencar. Ada yang memeluk agama Islam, ada pindah ke Bali lalu memeluk agama Hindu, serta ada pula yang tetap memeluk agama Hindu dan tinggal di Jawa.

Berikut ini Perjalanan singkat Pangeran Samudra

Kisah Pangeran Samudra tersebut disampaikan oleh Guru Besar Universitas Sebelas Maret (UNS) Prof  Bani Sudardi. Dan Ia menjelaskan bahwa Pangeran Samudra merupakan putra Prabu Brawijaya yang memeluk agama Islam. Pada Suatu ketika, Pangeran Samudra meninggalkan tempat orangtuanya, yaitu istana Prabu Brawijaya, untuk menemui Sunan Kalijaga
Oleh Sunan Kalijaga, Pangeran Samudra diminta untuk menyebarkan agama Islam di daerah sekitar Gunung Lawu. Di tempat itu juga ada saudara Pangeran Samudra yang sudah terlebih dulu mememeluk agama Islam.
Singkat cerita Setelah tugasnya selesai, Pangeran Samudra meninggalakan Gunung Lawu dan menuju ke arah Barat Laut, menuruni gunung. Tetapi dalam perjalanannya, pangeran mengalami sakit yang sampai membuatnya berjalan terhuyung huyung atau doyong. Menurut Bani, daerah tempat Pangeran Samudra sakit terhuyung atau doyong tersebut akhirnya diberi nama Desa Doyong . Dan ketika Pangeran Samudra akan melanjutkan perjalanannya ke sebelah utara, ia pun meninggal di sana. Desa itu dinamakan Pendem, berarti tempat memendam mayatnya Pangeran Samudra.
“Pangeran Samudra berpesan agar dimakamkan di sebuah gunung, yang mana karena gunung tersebut berkabut, maka disebutlah sebagai Gunung Kemukus. Sebenarnya gunung ini tidak tinggi, cuma daerahnya memang lebih tinggi dari daerah sekitar.” kata Bani Sudardi kepada media.

Kesalahan anggapan hubungan Pangeran Samudra dan ibu tirinya Pangeran Samudra nyatanya tidak memiliki cinta dalam artian asmara kepada Dewi Ontrowulan, ibu tirinya. Seperti di jelaskan Bani bahwa hubungan mereka berdua hanya sebatas kasih sayang layaknya ibu dan anak. Ketika Pangeran Samudra pergi meninggalkan Majapahit, Dewi Ontrowulan ingin pergi mencari keberadaan sang anak karena lama tak bertemu. “Walaupun  daerahnya sebatas Jawa Tengah dan Jawa Timur, tapinamun pada jaman dahulu hanya bisa ditempuh dengan berjalan kaki,” ucap Bani.
Berita meninggalnya Pangeran Samudra Pada akhirnya terdengar sampai di telinga Dewi Ontrowulan, pada saat ia dalam perjalanan. Setelah mendapatkan info lokasi pemakaman putra tirinya, Dewi Ontrowulan langsung menuju Gunung Kemukus. Tapi, akibat kelelahan dalam perjalanan panjang yang berbulan-bulan lamanya, Dewi Ontrowulan pun meninggal dunia. Sebelum meninggal, ia berpesan agar dimakamkan di samping kuburan Pangeran Samudra. “Jadi, bukan dimakamkan bersama, tapi dimakamkan di samping anaknya. Biasa itu, karena rasa sayangnya, sampai meninggal pun ia ingin ada di samping anaknya,” tutur Prof Bani.

Rumor tentang ritual seks Gunung Kemukus dan pergeseran makna